两个星期前就知道芮成钢在其博客上呼吁要将星巴克从故宫搬出去， 这种做法是可取的，但是不是很了解背面由什么理由所支撑，毕竟总是要个理由的。跟着他博客的更新慢慢了解了一些事情，大意是要维护中国传统的文化吧。毕竟 这是好事，而且芮成钢也确实做了一些事情，比如写信给星巴克的总裁表达愿望，而且提出这些愿望的时候不恭不卑，很有分寸。

当然也有人质疑他的动机，但是我觉得不是有什么动机的背景。直到今天我看到带三个表写的星巴克与认同文化后，我又有点认为这种现象我们是不是弄错方向了。三表认为这只是文化融合的一个现象，不值得去大惊小怪的，最主要的是我们曾经所受的屈辱让我们对平常的事情变得格外敏感。

实在话，他们两个说的都有道理，但是这样我就不是墙头草了吧，还是中国人根本的弱点在我身上体现的特淋漓尽致呢。像这样的事情，这两方观点是不可能 融合在一块的，那么我是怎么想的呢，我又是根据什么来做出自己的判断？没有人能够告诉我，但是这样的性质很容易说前后颠倒的话，而且又容易被煽动情绪，但 是却不知道“呐喊”是为了什么。

说点人身攻击的话。刚开始顺着链接来到芮成钢的博客，然后要订阅他的RSS时，不喜欢其RSS的标题：央视主播芮成钢。这是什么吗（莫非这是身上的 G点？），在博客这样一个类私人的地方，出现职业的称谓让我不舒服，为什么这样我也不能解释，毕竟他那里也不是央视广告平台。不过发现他写的文章还不错， 而且还可以带我到处转悠，就留下了。而这次故宫事件，我只看到他一而再的跟Starbucks的CEO交涉，而对故宫的主要管理部门和管理人员却没有什么 跟进的迹象。这是一种打太极拳的方式么，拭目以待。

在新年的祝福中，其中一条是祝贺猪年好运的。今年开始一收到这种由所谓SP散发出来的无情感短句信息，立马删无赦，当然也不用指望我会回一条转发的祝福 了。今年的祝福都是打电话或自己一个一个字“定制”的短信送出，因为自己已经很讨厌收到的“无情感短信”，都是顺手发过来的垃圾就不要再骚扰别人，那样很 假。不过以前很热衷向手机的号码发同一条祝福短信，不过人都有个成长期，对不？

上面说到的猪年好运，当时就奇怪了，现在到猪年了么？问同事时，不能给我肯定答复，香港电视台正好放一则猪年恭贺的广告，就说挂历和电视都这样标明，那么 就是猪年到了。做了一段时间的网虫后，对印刷的字体和电视的宣传都是抱着怀疑的态度来看。不禁要问，十二生肖是中国传统的产物，怎么现在要按照西方传过来 的新历来划分呢？那么中国人为什么不把十二星座的分割以农历为标准，干嘛吗。新闻出版总署换领导了，是不是该管管这些乱来的出版商，当然就不要求广电总局了，因为丰胸的广告都不管管，这个就不敢强求咯。

印象中香港应该比我们更传统，好在也就看到那么一次广告而已。

延伸阅读：十二生肖的起源

Update: 睡觉前又看到那个广告，上面写着"Chinese New Year"，然后是两个电话号码，估计是在春节来临之前有什么送吧，可惜我的英文太差，没看懂是什么意思，但是有"Chinese New Year"就足够了。

从微阅堂那了解到刘慈欣的《三体》，花了一个下午plus晚上把它匆匆看完。早前在起点中文上也看过他的其它作品，现在记不起来，明天查查看(比如流浪地球等 等)。这部三体写得很好，水平比以前的上升了很大一个档次。作者在后记中提到零道德文明存在的可能性，我觉得那么在保持道德底线的同时现实的看这个世界很 有必要。对于自身而言，为什么内向以及寡言少语是因为用唯心态度看这个世界，总觉得应该是这样那样的，一旦与想象不符，就龟缩在自己的世界中。其中有关文 革的一段描写，很多文革的事情获得一般都是从各个部落格上获得，我的习惯从原来的逛论坛变成逛不同的部落格，不变的是很少打开综合网站看新闻。暂时不清楚 作者是从事什么工作的，应该可以肯定的是好好研究过物理，特别是原子和天体物理。

其中有一段情节让我明白自己越来越少动脑筋了，非要让作者说出来才知道。三体人派出星际舰队到地球的时间要450年，最高航行速度是十分一光速，我就想星际舰队到来那时候地球人怎么办。但是三体指挥官却是这样想的：“我 们都仔细研究过第一批收到的地球信息，其中最值得注意的是他们的文明史。请看以下事实：人类从狩猎时代到农业时代，用了十几万地球年时间；从农业时代到工 业时代用了几千地球年；而由工业时代到原子时代，只用了二百地球年；之后，仅用了几十个地球年，他们就进入了信息时代。这个文明，其有可怕的加速进化能 力！……现实是，在四百五十万时后，当三体舰队到达地球所在的行星系时，那个文明的技术水平已在加速发展中远超过我们！三体舰队经过那么漫长的航行，中间 还要穿越两条星际尘埃带，很可能只有一半的飞船到达太阳系，其余的将损失在漫长的航程中。到那时，三体舰队在地球文明面前将不堪一击——我们不是去远征， 是去送死！”对比一下就知道我那是没有远景目光以及自信心不足。说到自信心不足，想起书中某个文革人物说的就算外星人攻打我们也不怕，让他们淹没在人民群众的斗争之中。

很早以前我有过这样的假象，就是每个不能分割的质子（现在不能分割的最小物质是否是这个，不清楚，但不妨碍这个假设的本质）是一个宇宙，就是说里面可能有 与我们现在所处的宇宙一样。可以考虑我们现在所处的这个还不能明确边界的宇宙是别的宇宙中的一颗质子。这样可以无穷类比下去，用处不大也不明确。我还有另 外一个假设，就是我们这个宇宙中的星体类似于分子和原子，因为运动方式都比较相似。现在这个宇宙没有什么大的变化就是没有外力来改变这里的结构，就想我们 现在没有改变某一块石头内部的结构一样，所以现在很稳定。这个和第一个假设貌似没有什么区别。而且我都不能提供令人信服的条件。在三体中，作者在说明三体 人建造智子时说明了一个质子能够扩展到无穷大，只要改变它所在的维度就可以达到，而且借科学执政官之口说出了每个质子都有可能是个微观的世界，都有可能给 我们的宇宙一样大，也可能都有智慧的，但是所处的维度不一样，没有可比性。写到这里，只有转摘里面的一些对话来讲述作者的意思了：

元首是少有的真正保持着镇静的人，他问科学执政官：“一个微观粒子，内部的结构能复杂到什么程度？”

“那要看从几维视角来砚察了。从一维视角看微观粒子，就是常人的感觉，一个点而已；从二维和三维的视角看，粒子开始呈现出内部结构；四维视角的基本粒子已经是一个宏大的世界了。”

元首说：“宏大这种词用在质子这样的微观物上，我总觉得不可思议。”

科学执政官没有理会元首，自顾自地说下去：“在更高维度上，粒子内部的复杂程度和结构数量急剧上升，我在下面的类比不准确，只是个形象的描述而已：七维视 角的基本粒子，其复杂程度可能已经与三维空间中的三体星系相当；八维视角下，粒子是一个与银河系一样宏大浩渺的存在；当视角达到九维后，一个基本粒子内部 结构的数量和复杂程度，己经相当于整个宇宙。至于更高的维度，我们的物理学家还无法探测，其复杂度我还想象不出来。”

元首指指太空中那些巨大的眼睛，“眼前的事情是不是表明，被展开的质子所包含的微观宇宙中，存在智慧生命？”

“生命这个定义，用在高维度微观宇宙中怕不合适，更准确些，我们只能说那个宇宙中存在智能或智慧。这样的可能科学家们早已预测到了，那样复杂宏大的一个世界，如果没有演化出智慧这样的东西反倒是不正常了。”

再摘选一下里面提到的涉及到宇宙本质的两个假说，从中我们也可以思考一下常说的思维定性或者换角度思考，“射手”和“农场主”：

 “射手”假说：有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后， 发现了一个伟大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。

 “农场主假说”则有一层令人不安的恐怖色彩：一个农场里有一一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近 一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物 没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。

大家可以去访问这个网站讨论讨论：www.threebody.com。期待《地球往事》全书能够尽快出来。《三体》下载：(Download, 1,620K, PDF)， 或者自行搜索。

摘自《21世纪经济报道》No.548第40版/作者：姚国华
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弗洛伊德把人的意识结构分析为“本我－自我－超我”三个层次。弗洛伊德不仅揭示了文明的原动力，更解开了文明的动力结构。本我是人与生俱来的生命冲动，受 “力比多”或者性本能的支配，和所有动物一样寻求快乐和满足，力比多潜藏在人的意识深处，构成人的一切活动的原动力；自我是人在日常生活中直接的意识活 动，它虽不知道本我的存在，却总是试图掩饰本我的直接作用，而本我常常突破意识的防线表现出来；超我是人后天从社会文化背景中接受的道德原则，它抑制本我 的泛滥，约束自我，形成特久而稳定的人格取向，塑造人的理性与良知。
弗洛伊德的心理分析理论至少是可以从两个相反的方面去理解的：一方面，人的本能是最终的人生动力，而后天的文化是对人性的压抑和扭曲，这是人生痛苦与焦虑 的根本原因，甚至造成人在不同程度上都患有神经病。这也揭示了一个大问题，人类文明的原动力不是来自任何抽象的、神圣的以及外部的力量，而是来自人本身。
另一方面，人与动物的根本不同，就是人有后天的文化禁忌，造成对本能的约束与节制，形成凝聚与秩序，把当下的、激越的、盲目的、个体的欲望，转化为持续 的、稳定的、自觉的、社会的动力，驱动人们从事创造性的生产与劳动，从而走出动物的自然状态。因此，无论是原始部落还是现代民族，所有文化都基于自己特殊 的禁忌、敬畏、信仰。
因此，对本能欲望的合理抑制是人类文明的永恒主题，并不只是生产力较低时的权宜之计。在古代社会，也并不是总是在生活资料匮乏，即使是在相当充裕的情况下，也要求人们消费有所节制，要懂得感恩，不能暴饮暴食，不能
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中国人从好莱坞大片里，从可口可乐、牛仔时装、名牌时尚广告中接受到的西方文化，那种开发的时尚，性感的外表，其实只是西方文化的一些碎片而已。欧洲人、 美国人在我们难以见到的习惯中，在他们平静的日常生活里，在我们难以进入的传统组织里，实际上是相当保守的，他们对宗教的虔诚，对家庭的眷顾，对于传统价 值的维系，对公共规则的信守，不管受到时尚多大的冲击，都是占主导地位的。
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物欲的放纵并没有带来人的持久快乐，反而只有焦虑、疲惫与迷失。有人说，传统社会人有烦恼就去教堂祈祷，近代社会人有压抑就去造反闹革命，现代社会人有郁闷就去商场购物。
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这种超出人的实际需要的消费泛滥，造成人类生活及其环境的严重失衡。看似无限丰富的消费品，其实是以技术手段从自然界过度榨取的，环境灾难与资源枯竭越来 越成为人类的共同恶魇。如今，除非在偏远山区，乡村里已经找不到一条干净的沟渠，已经没有灿烂的星空，城市生活里已经没有真正的夜晚，人们被资本软禁在精 致的鸟笼里生活，接受着琳琅满目的供给，享受着四季如春的室温，笼子外则充斥着垃圾和弃儿。

 全文请点击这里：文明的主题：回归敬畏与节制的坐标

水自流 : 在报纸上看到这篇文章，似乎寻找到了一个貌似相关问题的答案：为什么在“血淋淋”的资本社会，宗教的影响会这么大，大部分民众会那么虔诚。但是，又是但 是，阅读这篇文章时，说实话跟心灵没有什么共鸣。或许希望作者能够给我一个能够去实行的方法，一个切实有用的方法能够改变现在的浮躁风气，这样的要求太高 了。正如本我带出的要求是没有止境的，宁愿相信人的本性是邪恶，然后靠详细的法律条例去约束人的行为才是让人安心的环境。想到这里，觉得文章中缺少了画龙 点睛的那部分，作者好像连倡导的语气也没有，只告诉我一些历史和名词解析，害得不是很清楚自己看了什么。最后说一句，这里所有所谓的Remark其实就是 让人觉得我是读了这篇文章而已。

从南方周末报纸版（20061026）中发现了这篇好文章：思想史为何要与每个人相关（作者：葛兆光），但是我每次看了一点点就没有耐心看下去，不是说写的很深奥，而是自己的注意力一点都不能集中，跟这几天作息时间乱了有关联。终于昨天晚上大略的通读了一遍，对中国的思想变迁有了大概的认识。下面这段话给我一直以来的疑惑一个小小的答案：

中 国的信仰世界有所谓三教合一的说法。中国的信仰世界是一个多种信仰共存，可以互相妥协，基本上处在政治权力控制下的信仰世界，跟政教合一、拥有绝对影响力 的伊斯兰世界不一样，跟西方中世纪曾经能和政权相颉亢，成为西方精神和文化来源的基督天主教也不一样。鲁迅当年讲，中国人没有坚信，只有迷信，这句话当然 苛刻了一点，但是有一点是真的，中国人的宗教信仰从来不曾有过那么坚定、唯一和绝对的状况。我们知道，世界上有很多文明的冲突就是因为太相信自己的真理和 自己的信仰是绝对的，是唯一的，这才会有冲突。可是中国却不同，政治权力是绝对唯一的，宗教信仰确不是，孔子、老子和佛陀是可以坐在一起的。所以，古代中 国不太有神权和王权的激烈冲突，一般来说冲突很小，信仰世界的主流还是神权和王权的合作，而宗教和宗教之间也常常互相缺乏清晰的边界，宗教在强大的政治权 力控制下面，基本上是一个彼此妥协的状况，所以也不大可能有很大的宗教战争。

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