今天是七七事变七十周年，现在不值得纪念，希望八年后的中国能够大肆庆祝八年抗日站争的胜利。今天的新闻中，内地的只是有博物馆等的开放，而没有团体或个人像在香港的同胞那样走上街头呼吁日本政府正视历史。

七七事变也称“卢沟桥事变”，日本帝国主义为了独占中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。 1937年7月7日夜,日军借口一个兵士失踪，要进入北平西南的宛平县城搜查。中国守军拒绝了这一无理的要求。日军开枪开炮猛轰卢沟桥，向城内的中国守军进攻。中国守军第29军吉星文团奋起还击。掀开了全民族抗日的序幕。日本侵略者自1931年九一八事变侵吞我国东北后，为进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。到1936年，日军已从东、西、北三面包围了北平（今北京市）。从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行挑衅性的军事演习。1937年，驻华日军悍然发动“七七事变”（又称“卢沟桥事变”），日本开始全面侵华，抗日战争爆发。
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七七事变爆发后，中华全民族的空前觉醒和因此重新焕发出的民族精神和民族气节是中国人民坚持8年抗战、最终战胜日本帝国主义的根本力量。
在21世纪的今天，这种伟大的民族精神值得特别珍视和发扬。今天距离七七事变的爆发已经70年了，但日本军国主义的阴魂至今不散，日本极右势力极力通过各种方式企图为侵略战争翻案。中国和世界上一切爱好和平与正义的人们应保持高度的警惕。前事不忘，后事之师。只有尊重和正视历史，才能赢得未来。

从南方周末报纸版（20061026）中发现了这篇好文章：思想史为何要与每个人相关（作者：葛兆光），但是我每次看了一点点就没有耐心看下去，不是说写的很深奥，而是自己的注意力一点都不能集中，跟这几天作息时间乱了有关联。终于昨天晚上大略的通读了一遍，对中国的思想变迁有了大概的认识。下面这段话给我一直以来的疑惑一个小小的答案：

中 国的信仰世界有所谓三教合一的说法。中国的信仰世界是一个多种信仰共存，可以互相妥协，基本上处在政治权力控制下的信仰世界，跟政教合一、拥有绝对影响力 的伊斯兰世界不一样，跟西方中世纪曾经能和政权相颉亢，成为西方精神和文化来源的基督天主教也不一样。鲁迅当年讲，中国人没有坚信，只有迷信，这句话当然 苛刻了一点，但是有一点是真的，中国人的宗教信仰从来不曾有过那么坚定、唯一和绝对的状况。我们知道，世界上有很多文明的冲突就是因为太相信自己的真理和 自己的信仰是绝对的，是唯一的，这才会有冲突。可是中国却不同，政治权力是绝对唯一的，宗教信仰确不是，孔子、老子和佛陀是可以坐在一起的。所以，古代中 国不太有神权和王权的激烈冲突，一般来说冲突很小，信仰世界的主流还是神权和王权的合作，而宗教和宗教之间也常常互相缺乏清晰的边界，宗教在强大的政治权 力控制下面，基本上是一个彼此妥协的状况，所以也不大可能有很大的宗教战争。

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