水自流

如前所述，现转抄如下。

Jan 13, 2010

读《容安馆札记》的札记

1. p7
“幻既出人意外，巧复在人意中，造物可谓善于作文矣” — 毛宗岗“读三国志法”
“A probably impossibility is always preferred to an improbable possibility.” — 亚里士多德“诗学”

2. p13
卡尔在这本传记中引了福尔摩斯《恐怖谷》中的一段话：

“有什么你希望我注意的地方吗？”
“注意那狗在夜间的不寻常举动。”
“那狗整夜什么举动都没有。”
“那正是不寻常之处。”

卡尔把这个称为“福尔摩斯学说”，是福尔摩斯寻找线索，观察问题的独特思想。而钱先生认为这不过是“与古为新”，并从第欧根尼·拉尔修(Diogenes Laertes)的书中找出一连串古希腊哲人的类似对话，如有人问泰勒斯为什么没有自己的孩子，他回答说：“因为我爱孩子。”又如Solon为失去儿子而哭泣，有人对他说这是徒劳无用的，他回答道：“正因为徒劳无用，我才会哭泣。”又有人问某哲人，为何在没人的地方笑，他回答：“这正是理由！”

3. p16
风尘如此，官场也如此。钱先生进一步引梁绍壬《两般秋雨庵随笔》的一则故事，说某人到广东，遇见一妓，两人缠绵难分，那妓女恨不得马上嫁给他。这人回家后告诉友人，友人后来也去广东，找到此妓，说起这人的名字，那妓女已完全不记得了。梁绍壬由此说到他的一个朋友刚到北京，遇见达官贵人，那些大官“垂问备至，居处饮食，成询问详悉。”开始还以为那些大官有古大臣之风，过了不久发现那些大官“言属而意不属”，根本不是真的关心，无非是应酬客套而已。因此说，与官场人交往，正如与风尘女子交往，当不得真。

《三国》识小

4. p26
这些可以说是所有《三国》读者的共同心声，照理会读得大快人心，读得赏心悦目，读得为之雀跃。但事实是，我期待了那么久的书，却几乎读不下去。太圆满了！解气是解了，却陷入了空虚之中。正如叔本华说的，人生因为无法满足愿望而痛苦，一旦获得了满足，同时也就消除了他的愿望，可怕的空虚和无聊就会袭来。“人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样回来摆动着。”在我看来，痛苦是沉重的，却有一种悲壮的感觉，如古希腊人说的，悲剧有一种净化心灵的作用，读《三国演义》就有这种作用，我可以一遍又一遍地读；而空虚的感觉，如米兰·昆德拉所言，是难以承受的轻，这也是《反三国演义》让我读不下去的原因。

梁山不好汉

5. p31
施先生用心理分析的手段，挖出石秀隐藏在内心深处对潘巧云的性欲望，被压抑的欲望却以另一种姿态出现，“嫉妒戴着正义的面具在石秀的失望了的热情的心中起了作用。”当他发现潘巧云的奸情后，产生了“因为爱她，所以要杀她”的奇妙思想，“睡一个女人，在石秀是以为决不及杀一个女人那样的愉快”。血腥唤起了石秀变态的情欲：“黑的头发，白的肌肤，鲜红的血，这样强烈的色彩的对照，看见了之后，精神上和肉体上，将感受到怎样的轻快啊！”

Jan 15, 2010

牛郎织女与袁枚的胡子

6. p52
牛郎织女原是天上的两颗星，大约在汉代开始变成了神。《古诗十九首》中有这样一首：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”到了南北朝，又增添了故事情节，南朝殷芸《小说》中说：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容整不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后逐废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”以后故事不断被添油加醋，而成为民间传说中经典爱情故事。

王太守八宝豆腐及其他

7. p58
关于豆腐，《归田琐记》还记了一段故事，说豆腐制作时，用豆、水、杂料等合重若干，等做成豆腐后，份量会超过原先的含量，朱熹因为格不出其中的理，所以终生不吃豆腐。

拖了好几天，断断续续先抄上这几段，怎样才能提供识字能力？打出其中的有些字让人火冒三丈，深深怀疑以前的语文课是不是睡过来的。这两天上火，无名火？是食物的关系。在K的帮忙下，在淘宝上订购了许多零零碎碎的东西，到时候会挂满东西回来。手痒，又进了一个Pentax SMC A 70-210mm f4 macro手动头。这次是从LX手中拿过来的，二百块。他所有卖东西的帖子都疑似有“Selling coz my dry cabinet is overcrowded”这么一句话，见面的时候就问他的干燥箱是多大，为什么老是满的？他在NTU读博士，将他的家乡武汉跟GF的成都搞混掉了。那么这次的理由是因为周六要去看飞行展，所以要用到一个长变焦的镜头。周日开始上了一堂日文课，Motegi老师的英文不是那么铃铛，就当作是泡在日语中吧，进度太快了，要花很多时间，这个本来也是要花时间的。周六时，在ZH家的聚会成了一个关于祈祷练习会，包括了如何祈祷，如何定下目标等一篮子改进目标。也是早到了要反思的时间啦。嗯，其中关于一些个人感观，至少没有上次在听演讲时那么反感，究竟是感情蒙蔽了思维还是别的，不敢深思。其中有些类似的关于TCH跟我提到的“万有引力定律”相似，夜深了，先闲置不议。

回家倒计时：8天。

不满足于在后台除了删垃圾留言就没有做别的事情，在此唠叨两句，充充门面，扩充一下日志数量，努力为百分之八的GDP增长率年终目标做贡献。

上上个周末，应CHM邀请，去位于牛车水夜市的她先生字画档口参观暨英语角小聚。在那档口与J和C盘缠了许久，看来往的游客，看字画的制作，也不亦乐乎。由于年前充裕时间不多，只能寄望于来年开春英语角可以上一个台阶。有什么值得记录的事情还是马上变成比特比较好，要不就很多个上字了。晚上话痨之后，在水一方有个乐队在演出，从那以后就提醒自己带着相机的时候一定要带个备用电池。需要提一下的是，花了好一阵子才找到这个主唱的个人网站，因为当时他用新加坡口音说出的地址以及当地人奇怪的姓名发音组合。比较喜欢他翻唱的Jackson的Man in the Mirror。经过esplanade地下时，过道上有一个名叫Last Meals的展览，将美国死刑犯的头像和他们吃的最后一餐组合在一块：

Every prisoner waiting to be executed is granted a last meal. Prisoners waiting to die choose their last meal for different reason. Some choose from past memories, while others feast on what they crave at the moment. Such fascinating details put to death are a matter of public record and are the inspiration of this series of photographs. Justice may not always be served because the innocent can be proved guilty and the guilty can be proved innocent. Choosing the last meal is a significant ritual because the accuracy and validity of this choice is the only answer one can ultimately accept. This series visually documents the face and last meal of a convicted killer and is without question, honest and true. This will be an on going project as executions continue to take place in the United States. The core of the issue lies not on the emotionally loaded (for or against) arguments, but to question, how is society really served by the death penalty?

– by Jonathon Kambouris

标题是听GF大哥的一个评价而得，周日经由他和DY的信息跑到联邦地铁站旁的卫理公会教堂听了后后半段的讲座，演讲者是一个旅居在美国的跟六四事件有点关系的人物，没有搞清当初他是处于什么角色，看起来当时他应该是快奔三的人了。内容没有什么印象，无非是要信上帝，至于为什么要信上帝呢是因为你必须得信上帝，因为人是渺小的，而这个渺小是用宇宙的大来比喻的。对于一个在无神论教育系统中成长的人来说，这样的话跟没说没两样，尽管防止大家在那伤神，要加上一句思考是没有用，把上帝想清楚了是不可能的。以至于最后被得到那个演讲厅里面鱼龙混杂的评语。GF曰：要参加活动不是不可以，最好还是以一个组织者的身份参加，这样无论对那个方面的提高都有很大帮助。

也是同一天，这也可以说是在新加坡的历史上可以浓妆淡抹的一天，因为两个来自临江镇的人终于见面了！重要性不亚于井冈山会师。LXT大哥哥在此三年，也就是说两年的时间里彼此相隔如此之近却像天边一样远，痛哉。转辗取得联系，幸哉。两位对各自的生活和计划小小讨论则个，主要是爽了把临江话的瘾。抱歉让Richard赶来小聚，由于英语水平关系也只能点到为止。

兰州农业大学放假，Mel上个星期回来要呆到3月初。如往常一样，小聚一下。耳中的兰州很陌生，家乡也如此。

网游生涯只到大话西游为止，还是第一版，现在应该还有同学在玩吧。自己的名字已经忘了，而两个宠物的名字则是柏拉图和亚里士多德。下面这个《网瘾战争》中的桥段看起来都很陌生，但还是很好玩，除了长了点：

Youtube链接：1，に，叁，four，٥，110

Youtube链接：
第一部分： http://www.youtube.com/watch?v=cYw4yRMJiC8
第二部分： http://www.youtube.com/watch?v=1YSJsymRA8E
第三部分：http://www.youtube.com/watch?v=QW3rnXzzg7c

喜欢讲解中直接用英文读出各个人名、地名等称谓。国内观众访问Youtube有困难，则将视频利用kissyoutube下载后再上传到土豆。由于版权原因不能放在视频网站上去，只好上传到自己的空间了。

凤凰卫视《筑梦天下–巴哈伊阶梯花园》节目文字实录：

Part 1
http://www.shuiziliu.com/download/20100109.ifeng.com.bahai.world.center.01.flv

周瑛琦：欢迎收看筑梦天下。我是周瑛琦。相传两千六百多年前，新的巴比伦国王尼布甲尼撒二世迎娶了美丽的米底公主，公主却患了思乡病，国王为博红颜一笑，模仿公主的山地家乡重金打造了一座美轮美奂的阶梯花园，满布奇花异草，还有非常完备的灌溉系统，令人叹为观止。这就是举世闻名的古代世界七大奇迹之一：巴比伦空中花园。可惜的是，这座花园只存在于历史尘埃之中。我们今天要讲的建筑，被称作新的空中花园，同样的美轮美奂；它是一个年轻宗教的圣地，宗教和建筑的历史都不长，但却已经被联合国教科文组织列入了世界遗产名录。接下来，就让我们走近它，并从中找寻它和它代表的信仰的故事。

解说：海法，地中海东岸美丽的山城，以色列第三大城市，基督教、伊斯兰教、犹太教，以及其他大大小小的宗教派系在这里林立共生，阿拉伯人和犹太人在这里和睦相处，它是战火纷飞的中东土地上难得的和平家园。每年都有大量的游客涌入这座城市，而他们中的大多数，都冲着同一座建筑而来：巴哈伊阶梯花园。

解说：花园依山而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅尔山麓，迎向地中海吹来的潮湿海风。以金色穹顶的主建筑为中心发散，形成19级巨大的平台式阶梯，自山脚至山顶绵延千米。所有的建筑细节，都浸透了一个年轻宗教的故事，花园是这个宗教的圣地，也是一处先人的陵寝。宗教的名字，就叫巴哈伊。

解说：1844年，一位年轻的伊朗人赛义德·阿里·穆罕默德宣称，自己是先知巴孛，他告诉伊斯兰教什叶派信仰中的人们，上帝的信使即将到来。在巴孛的语意中，上帝的信使曾经在历史上多次出现，他们包括过去的摩西、穆罕默德和耶稣，而这次即将降临的信使，将引领世间走向大同。

解说：然而巴孛及其追随者被视作异端，受到了迫害。最终，而立之年的巴孛被处死。他的遗骨在长达60年的时间里被追随者辗转隐藏在不同的地方，以防落入敌对势力之手。

周瑛琦：巴孛殉教后不久，在德黑兰的一所监狱中，他的一名追随者迎来了一次新生。年轻的伊朗贵族米扎尔·侯赛因·阿里宣称：他在地牢里受到了上帝的启示，就像当年摩西面对燃烧的荆棘丛，释迦牟尼在菩提树下顿悟，圣灵以白鸽之形降临于基督那样，他也感受到了“天启”，自己就是巴孛所说的最后一位信使，并获得了“巴哈欧拉”的称号，意思是“上帝的荣耀”。就这样，巴哈伊教在监狱中成立了。它信奉唯一不灭的神，接纳世界上主要宗教的有效性，认为耶稣、穆罕默德、摩西和佛陀都是“神的显示者”，而人类原本是一家，世界必将最终走向大同等等。巴哈欧拉还向一些主要国家的元首和教皇庇护九世等宗教领袖寄发了他的号召：尽快地统一起来，为建立一个共同的信仰和持久的世界和平而努力。但他的路，可想而知并不平坦。

解说：逶迤35公里的卡梅尔山横亘于海法市中心，被犹太教、天主教和巴哈伊教视为圣山。根据圣经记载，大约3000年前，先知义赛亚和以利亚曾先后在这里居住。所有叙利亚和以色列历史上的战役，都刻意避开了这座圣山，每次战役往返都从山的两侧绕道而过。在希伯莱语中“卡梅尔”的意思是“上帝的绿洲”。然而这座传说中的绿洲在现实世界里却几乎寸草不生。

解说：1891年，流亡的巴哈欧拉辗转经过海法，亲自为殉教先知巴孛选定了长眠之地–卡梅尔山。但直到巴哈欧拉去世后，他的儿子，任教长的阿博都·巴哈才着手在父亲指定的地点修建巴孛陵寝。尸骨辗转多时巴孛，终于迎来了安息之日。然而这座陵寝的修筑，并不顺利。

解说：直到1921年，阿博都·巴哈去世后，他的孙子守基·阿芬第才完成了巴孛陵寝的修筑工程。

解说：它是加拿大建筑师威廉姆·麦克斯韦尔的作品，他完美的将东西方风格杂糅在一起，精妙的体现了巴哈伊教这一新兴宗教的简约、明晰和包容。

解说：与此同时，圣护守基·阿芬第还做出了修建梯田花园的规划，并亲自丈量了各层梯田的位置，可惜直到他1957年逝世，这个规划都并能得以实现。这时的巴哈伊花园，还只是一座单体的陵寝建筑。而此时，距离它修建初始，已过去将近70年。

解说：先知的陵寝，何日变为新的“空中花园”？

版权归凤凰卫视所有

Part 2
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周瑛琦：上一章我们讲到，巴哈欧拉按照先知巴孛的预言创立了巴哈伊教，并在海法的卡梅尔山指定了先知巴孛的陵寝修筑地点。所以今天的巴哈伊花园，起初的规划只是一个陵墓。巴哈欧拉后来继续推行他世界大同的教旨，但迎接他的是无尽的驱逐，从波斯到奥斯曼帝国的巴格达、伊斯坦布尔、亚德里亚堡，还避世隐居于苏雷曼尼叶山区达数年之久。然而随着时间流逝，不管他在一个位子影响了大家，还是避世隐居，他的影响力一直都在与日俱增，信徒陆续增加，并紧密地团结在了一起。巴哈欧拉再次给包括苏丹在内的几位统治者写信，宣称自己是神的先知，并再次宣扬他的世界大同说法。结果，巴哈欧拉被放逐到今日以色列境内的阿卡，长达24年之久，并最终客死于此。而此时，巴哈伊花园项目才刚刚开始动工。

解说：1987年，巴哈伊世界中心任命加拿大籍建筑师法理博·萨巴，在巴孛陵寝的基础上，主持设计和建设梯田花园。目标是以巴孛陵寝为中心，建设起多层花园，为陵寝创造一个最恰当的外围环境。

解说：萨巴曾经设计过伊朗驻华大使馆，以及巴哈伊教另一座闻名遐迩的建筑–印度新德里巴哈伊灵曦堂，这座莲花形的灵曦堂在竣工后获得了国际建筑界的广泛赞誉。对于巴哈伊教义的理解和把握让萨巴在阶梯花园的设计上驾轻就熟。

解说：但是，要在遍地石头、地势陡峭的卡梅尔山半山建起一座美丽的花园，对于建筑师和他的团队来说仍然是一个非常大的挑战，况且这里的土壤都呈高碱性，对植物的选择受到了很大的限制，要想表现经典波斯花园的苍翠欲滴，简直是不可能完成的任务。

解说：项目早期就建立了实验苗圃，除了对色彩的要求外，耐碱抗旱也是主要的标准。另外，设计中还必须注意水资源的保存和利用。最值得一提的是工程的灌溉系统。

周瑛琦：在《圣经》中，以色列是上帝的应许之地，是“流着奶与蜜之地”。而位于地中海边的这个国家，却有大片国土处于干旱或者半干旱的沙漠地带，由于水资源的严重匮乏，而不得不对每一条溪流、每一处清泉、每一口井进行慎重、细致的勘测、导向和利用。在这片饥渴的土地上，水成为一把通往圣殿的金钥匙，简直比石油还要珍贵。所以，自古以来，以色列人对于有限的水资源的充分利用可谓登峰造极，灌溉技术一直处于世界先锋的地位，在巴哈伊阶梯花园的建设过程中，建筑师萨巴充分利用了这一优势，做了大量的功课，咨询了有关部门的专家，包括从业人员和大学教授。在他们的共同努力下，采用了非常专业的新式灌溉技术，梯田花园初具规模。

解说：围绕巴孛陵寝，上下各有九级梯田平台花园，设计为九个同心圆，象征着最初追随巴孛并为之献身的 18位门徒。所有的直线和弧线都将人们的目光引向中心的建筑，主要的的通道位于花园的中心，由台阶将各层平台串联起来。从山顶到山脚都能连续不断的步行而过，在花园与街区交叉的地方还修建了宽阔的石桥或地下通道，直接面朝海法港。

解说：花园满布各色花卉，为优化水的有效利用率，建筑师按不同植物对水的需求量的差异安装了不同等级的灌溉系统。作为花园灌溉的新策略之一，减压防回流设备被用于防止水的混流，同时也促进了水资源的重复利用，甚至还可以选择是否在灌溉水中添加肥料。

解说：当地人把巴孛陵寝称为金色穹顶，把陵寝周围的花园称为“旧花园”或“波斯花园”，将新建的18级平台花园称为“新花园”或“悬空花园”。巴哈伊信徒们相信：这里是人类最美好的栖居地。他们的大同梦想，能否通过这个栖居的花园，传向世界各处？

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Part 3
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周瑛琦：在巴哈伊花园大兴土木修建的同时，巴哈伊教也在成长。它最初只局限于波斯和奥斯曼帝国，巴哈欧拉去世后，追随者扩散到亚洲和非洲的十三个国家。在巴哈欧拉幼子阿博都·巴哈的领导下，巴哈伊教开始在欧洲和美洲立足，并在伊朗得到巩固，尽管仍受迫害。据统计，这个仅有一百年多年历史的宗教已经成为全球成长最快速的独立性宗教之一，它已经遍及200多个国家，拥有 600万以上的教众。香港有一位歌手方大同就出生在夏威夷的一个巴哈伊信仰家庭。他的名字“大同”是他祖父给取的，正是来源于巴哈伊教义中有关世界大同的梦想。在巴哈伊教刚刚传到中国来的时候，翻译者认为它的教义与中国儒教的天下大同的思想不谋而合，所以一开始，巴哈伊教被译为大同教。2001年，巴哈伊信徒们心中的大同圣地终于落成。

解说：2001年5月22日黄昏，大约四千五百位观众，其中包括三千三百巴哈伊信徒群集在Haifa的卡梅尔山脚下，见证了这一耗资两亿五千万美元，前后历时达一百多年的建筑工程–巴哈伊花园的落成大典。

解说：这一工程将“上帝之山”卡梅尔山这样的不毛之地，变成了一座凌空屹立、美丽庄严的盛装花园，被誉为巴比伦空中花园的完美再现。这座阶梯式的花园，让喧闹的海港城心脏区，出现了一块宁静的沙漠绿洲。

解说：整座花园从山顶到山脚绵延近一公里，垂直高度达225米，最大坡度超过60度。远远望去，就像是一座凌空而建的花园。巴哈伊阶梯花园沿袭了经典波斯花园的设计准则：苍翠、简洁、细致和对称，同时也吸收了古典欧洲花园一年四季花开不败的传统。

解说：法理博·萨巴对色彩的设计和考虑非常独到：园内多年生植物按照设计精心挑选和分布以产生季节性色彩。

解说：每一层平台都设计有许多精美的装饰设计点缀着花园，与中心的巴孛陵寝花园相比，阶梯花园的设计更鲜活生动，也融合进了更多西方和地中海地区的风格因素。花园静静的眺望着蔚蓝地中海，每日免费迎送世界各地的访客。

周瑛琦：巴孛陵寝是巴哈伊教创始人巴哈欧拉指定修建，巴哈欧拉的幼子阿博都·巴哈将它规划为巴哈伊花园，并最终由巴哈的孙子阿芬第将这座园林修建落成。历经四代人共100多年，横跨3个世纪。在阿芬第1957年去世之后，巴哈伊教没有指定继承人。巴哈伊的领导层由个人转化为选举和任命产生的管理系统，年满21岁的信徒就享有被选举权；男女信徒有同等权力出任所有的职位。在今天的巴哈伊花园外围，就分布有巴哈伊教的一些管理职能性建筑。

解说：而在以色列以外，巴哈伊教设立有各色各样的灵曦堂。由于巴哈伊教对各种经典宗教均不排斥，在分布于各大洲的灵曦堂里，信仰任何宗教的人都可以自由的祈祷，诵经。或许正是由于这种包容性和现代性，使得巴哈伊教在世界范围内得到了迅猛的发展。

解说：2008年联合国教科文组织将以色列的巴哈伊圣地收入《世界遗产名录》，除了海法的巴哈伊花园外，它还包括位于阿卡附近的巴哈欧拉神庙。世界遗产委员会评价它不仅具有普世的精神价值，在建筑风格和设计上也具有独特的文化价值。

解说：这种包容的价值观在巴哈伊阶梯花园中也得到了体现。花园自中心向两侧逐步地由规则对称变为自然状态。花园的边界地区特意保留了大片的自然树丛和其它植物。设计师将这些自然野生的植被视作花园的一个组成部分，既可以成为当地野生动物的保留地，同时也是花园与周围民居和喧闹的城市间的一个缓冲区。

解说：作为巴哈伊圣地的阶梯花园，并不像过去古老的宗教建筑一样，沉浸在庄严肃穆的孤傲和冷漠当中，它更像是一座自己家的后花园，亲切而活泼，充满灵性。

解说：当市井的喧嚣为喷泉的潺潺水声所掩盖，在生机盎然的花朵簇拥之下，人们常常在花园中流连忘返，根本没有觉察，自己正行走于先人安息之所，反而像是身处天堂坠入尘世的一个角落。

周瑛琦：巴哈伊教认为，人死之后，灵魂就进入下一个世界，人在生前物质世界的灵性发展决定了他在灵魂世界的进度。所以巴哈伊提倡抛弃偏见，回归人的本性，人类原本是一家。是不是又有一点中国道家天人合一的味道？在巴哈伊传说中，为教殉难的先知巴孛被关押在监狱里时，曾向狱卒请求：为他点一盏灯、以便让他能够写作，但却遭到了狱卒无情的拒绝。于是在巴孛陵寝建成后，人们特意在陵寝内为他点燃了一盏长明不灭的灯。于是，每当夜幕降临海法，卡梅尔山上的巴哈伊花园就会在黑暗中发出光芒，照亮人们行走的道路。

凤凰卫视版权所有

周日，仍然是在外面游荡了一天。后半段在SL面前成了话痨一个，无所不谈，两个星期的话也没有那么多。似乎又重复回到原点，生命也就是个轮回。在嘴皮的翻动间产生的气流至少引起了一场南半球的风暴，要知道全世界所有的蝴蝶扇动它们的翅膀也只能造成一两次风暴而已。请好好管理好时间。

爷爷因为肺气肿等原因住院，问题不大，但是还不能接电话。请各位朋友为他祈祷，小子在这里先感谢了(Please pray for my Grand-father and recover as soon as possible, thanks a million)。

花了上班的空余时间看完了陆灏的《东写西读》，跨度不到一个星期，在比目鱼老师那里看到它的介绍，某天看到电脑中就有这本书的拍照版，究竟那个先则记不起来了。在看的过程中，将自己感兴趣的段落抄下来，确实记得比较牢固，也幸亏这本书很薄，过两天会再转抄上来。已经不会写字了。

由于昨天下午开始口水喷了太多，现在奉上一首今天刚刚听了一半就爱上的歌：

Green Day – 21 guns

阿公进医院检查，希望一切安好。

题记：有人说，不确定的痛苦比确定的痛苦更确定，确实如此。

07:00 – 23:00 是今天的简单行程，包括了Pentaxians Outing及其他。顾着东瞅西望，没有好好看下Fort Canning Park是什么样子，以及旁边的博物馆也没有好好的探索，以至于在天上飞，与时空脱了节。首先发现了刚刚买的Vivitar 24mm f/2.8的广角还没有套头的18mm端那么广，那么为什么要买这个所谓的广角镜头？可能是因为爽罢了。与Vincent交易是在晚上十点多，已经是经过几次讨价还价，见面时说他从防潮箱中拿出来检查是，发现里面的镜片有个小划痕还是什么别的东西，再减三十块作为瑕疵品折扣，成交价在一百五十，希望我在周末白天的时候试试，看是否对成像有影响，否则则退还。另外也发现用FA 100mm f/2.8 Macro用的不是很符合自己的习惯，还是比较喜欢用50mm f/1.7类型的手动头，转动对焦时会让皮肤流过一层电的感觉。现在脚酸痛，16个小时不是那么能够玩得下去，但在Fort Canning Park的时间只是占了一半而已。

先简单挑选出当日六大景点：

试用Vivitar 24mm f/2.8。

sebianos的古董机，也是就他建议用K10D来练练手的，也因此进入了Pentax。

镀膜的颜色不错，姿势也是如此。如果不对，再来一次。

蚂蚁上树，啊，不，为了蚂蚁，幸好还不用上树。

纪念。

右边有点空荡，如果可以变焦，则构图会轻松一点。

明天还需要继续奔走各地，所以早的睡啦。愿各位做个好梦。

Take That – Babe

Update: The group shot by Fengwei